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第二十四章 浮屠道危畏天威(三) (1 / 3)

赵似看了一圈众人,沉声道:“那就开始吧。”

五台山佛光禅刹住持智海和尚扬声道:“佛院僧舍,赐名寺庙,还是从朝朝后汉明帝年间,当时的天子赐下。沿袭数百年,已成定惯,现在又改名,不准用寺庙,实在过于霸道了。”

五台山佛光禅刹是河北、河东释门刹院的领头羊,在辽国都有着深远的影响。以此为持,智海和尚觉得为释门扬声,舍我其谁。

“前朝后汉年间,西域僧人以白马驼经来,初止于鸿胪寺。后帝遂借取寺名,创白马寺,以置经文。”礼部右侍郎刘正夫侃侃而言,“明明只是借取寺名,以置经文,偏偏叫释门僧人趁机据为己有,一占就是数百年,也该还了。”

“且前秦官员任职之所,通称为寺。寺,廷也,有法度者也,故而陛下以大理寺掌法判。莫非释门觉得自己是大宋的主宰和法度,非要占着这寺名不可?”

刘正夫鄙视地看了一眼智海和尚。

知道你们这些和尚喜欢打机锋,玩诡辩。现在是正堂明事,不会给你们打擦边球,玩概念置换的机会。

“庙,即为供奉祭祀祖先场所,《礼记·明堂位》有云,太庙,天子明堂。久而久之,也成了朝廷代名词,范文正公有名言,‘居庙堂之高,则忧其民。’释门占据寺庙二字,与祖先祭祀场所,以及朝廷明堂并列,洋洋自得数百年而不知羞愧!何其无耻!”

刘正夫身为礼部右侍郎,是今天释门清邪扶正大会的二辩手,身负使命。尤其是在官家面前,当要一展才华,所以话语间显得十分犀利。

“而今陛下和朝廷要清邪扶正,斥退异邪,清源正本,厘清内外,正当如此!”

智海和尚脸黑黑的,还在强行争辩。

“寺庙,还是刹院,只是虚名而已,何必拘泥?不如继续延续传统,不给百姓增加误会。”

章惇站起身来,毫不客气地说道。

“即是虚名,大和尚为何要拘于寺庙还是刹院?出家人,皮囊色相皆是虚幻。但是朝廷官府,却深在俗世凡间,讲得就是名正言顺,最遵的就是礼教名分。寺是寺,庙是庙,不能让小人冒顶了礼教权威去。”

说完,他转向赵似,拱手道:“陛下,臣以尚书省太宰身份请求,在《僧道尼诸功德规范律》草案第二款第十四条,再补充一点,方丈、住持、知客、典座等教职,经选贤推举出人选,报礼部功德司或各郡有司批准,方可任职。”

赵似看着威势凛然的章惇,笑着问道:“要是礼部功德司或各郡有司觉得推举出的人选不妥,当如何?”

“重新再选!各院刹僧人有他们的想法,但礼部功德司或各郡有司有官方的考量。”

章惇的话刚落音,智海和尚的额头和光亮的头上,冒出星星点点的汗珠来。

这一招明摆着告诉自己,你们不要太嚣张,你们能不能做住持,还要看朝廷的脸色。朝廷不认,你们就是个屁!

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