“这是我的问题。”萧尔承认道，“我忘记了在玛雅，在这个时代，知识主要是由祭司群体掌握的，却又重复设立了科技部和神学院。”
会主动认错而不是顽固自负，阿依塔认为这正是萧尔能让人感到很舒服的原因之一。
她提出了自己的意见“唔……可是按照我们的规划，科技部和神学院还是有区别的吧？按我的理解，科技部应该是偏向实用层面的，而神学院则更偏向于更神圣的知识。”
萧尔冷静下来，稍加思索，说道“确实如此，科技部主要需要研究的是实用的知识，以及从知识转换成技术，技术又如何应用到生产生活中等问题。
“但是从祭司团体中挖人，神学院总管叔潘那边没有意见吗？”
阿依塔回答道“目前叔潘大人没有反馈过什么意见。”
“最好跟他聊一聊，”萧尔指示道，“尽管玛雅人的祭司数量不少，但政府不同部门这样抢人，还是尽量避免为好。
“至于科纳切大人所提的希望将成中的主要工坊收归国有，这是非常好的举措，我批准了。”
萧尔特地用到国有（ahawil）一词，实际上意为“王有”，也就是说，真正的所有权将会归向至高领主萧尔个人。
由于这个词以主公（ahaw）为词根，从字面上看，又似乎是归八大家族共同所有，也同样有着指向“属于玛雅潘联盟”的意义。
使用这种既公又私的暧昧单词，阿依塔自然明白他的意思。
萧尔继续说道“要将科技部和神学院区分开来，将工匠纳入团队之中是最好的方式，你让哈洛娜注意这点，让加入科技部的祭司多与匠人沟通。
“而她所带领的队伍要做的研究，尽可能要偏向有实际用途的方面，比如几何、地理、动植物等等。”
阿依塔用心地将萧尔的指示记在心中。
“不过，还有一个问题，萧尔，一般人都以为在政府工作就相当于是书臣了，让那么多匠人进入政府，担当书臣，这样会不会引发贵族们的不满？”
萧尔噗嗤一笑，“我一直都忘记跟你们说这一点。
“在政府系统中工作的人员，要区分官员和吏员两个体系，官员的确可以认为是书臣。但是为政府负责执行、付出劳动的人，则是吏员，相当于工人，并非书臣。
“随着政府工作的开展，对吏员的招募和使用一定会越来越大，给他们的待遇可以比一般的商会或工坊稍微好一点，但他们既是为政府劳动，要求也要更严格些。
“你作为首辅，如何管理官员和吏员，可以由你指示裁决部来制定一套纪律，就像军队对士兵有军纪的要求那样。
“这一套纪律，可以与裁决部要做的制定法典的工作互相参考，可以作为完整法典出台以前一套先行试验的律法。
“这套用于整顿官吏的律法，要对四院八部的结构进行规范，对哪些人是书臣、哪些人是吏员进行规定，他们要做什么，不能做什么，都需要详细地列出来。”