只有紫菱一人瞪着大眼睛看着陈唱，似乎在想着什么。
陈唱轻声道：“还愣着干什么，赶紧带我去那博文轩。”
心中诧异，这博文品牌竟是在南北朝末年就有了？
千年老店啊！
到了博文轩，才发现早有家丁带着一大包的木炭条在此等候了，陈唱不得不佩服忠伯的效率。
博文轩的掌柜和紫菱倒也认识，不过对于陈唱倒是头一次见面，陈唱顾不上寒暄，当即让掌柜的找出最适合他要求的纸来。
如果说，纸在汉代还只是作为新型材料刚刚崛起，还未完全取代简、帛的话，那么这种情况到了晋朝，就发生了根本性的转折。
西晋时还是简、纸并用，东晋以后，便几乎全是用纸了。东晋时期的纸张产量与质量已全面提高，但一些人仍维持旧习惯，重要文件多用竹简抄写而不用纸。
南北朝时，除用纸抄录经史子集、书写日常公私文件外，由各朝所提倡的佛教、道教兴起，还有不少人抄写宗教经典，这也使得社会上纸的耗费量大大增加。
随着造纸术的进步与推广，南北方都建立了官私纸坊。北方主要产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。南方则主要是产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。
陈唱提起一根木炭条，略一沉吟，便在案几上铺就的一张蚕茧纸上开始作画。这种蚕茧纸，又叫作凝霜纸，形容纸像白霜一样，又白又细腻，相传为王羲之所用。
众人不解其意，看着他用炭条时而画线条，时而蹭、擦、点、抹，手法虽然变化不定，但是动作却一刻未停。
那根小小的炭条犹如活了一般。
掌柜的忍不住出声：“这是眼睛，神韵啊，颇有神韵！”
忽地又道：“这是嘴唇，唇线婉约，啧啧……”
“哎呦，那是发鬓，简直是……简直是分毫毕现……”
“开眼了，小老儿今日是开眼了……”
掌柜的就像是一个特邀解说嘉宾一样，陈唱画一笔，他就在旁边解说一句。
渐渐地，连店里的几个伙计也放下了手中的活计围了过来，一个个地暗暗称奇。
楼家的这些人中，除了紫菱之外，其余的诸如楼忠等人对绘画这种贵族或者是文人们的爱好不甚了解。
可他们会看。
这个时代的人物画，人物衣褶轮廓的勾描仍然沿用传统的高古游丝描技法，但人物形象较丰满，不同于魏晋时期的“瘦骨清像”，并且面部、手部富有立体感，已经融入了一些传入中土的西域凹凸晕染法，在画好的图画未干时，随即以颜色将轮廓线条晕开，显出阴阳反差，增加立体感受。
但总体来说，人物形象偏向世俗，造型比例不匀，动作较拘板，别说是让一个陌生人能够通过画认出画中本人，便是那画中人物的亲妈也要好好地端详一番。