扶苏在稻田里站直了身子，他能听见自己的腰椎发出痛苦的咔咔声，羊过就在他旁边，立刻拿过毛巾给他擦干汗水，然后把一罐竹筒水递过来。
扶苏喝过水，长长地哈出一口气，觉得自己就是个废物。
哪怕是鹿儿岛的仆妇，在割稻子一道上，也比他强得多。而且仆妇们在稻田中高低起伏割稻子的身影也很好看，充满了劳动的韵律之美。
扶苏本来是可以不下田的，以他的身份和地位，没有人会觉得自家的大族长应该下田干活。
但是扶苏坚持要下田，因为他知道只要自己也下田了，鹿儿岛内就没人敢偷懒。就算没有强制命令，每一个族人也都会知道自己必须参加劳动，没有例外。
这是扶苏要灌输到每一个族人思想深处的理念：不劳动者不得食！
扶苏不希望与自己的族人之间形成一道无形的墙，不希望族人对他的崇敬、爱戴，就像对待神明的感情，而不是把他当成一个活生生的人来对待。
现在一起劳动后，族人们至少知道自家大族长的体力并不比自己强大，即便是在割稻子这件事上，大族长拥有打磨得最为锋利的镰刀，甚至还有羊过在旁边帮忙收稻子，但是他却并不是割稻子最多的人，相反，如果列一个割稻子最慢的人排行榜，自家大族长一定能排上号。
很多族人现在一天中最想干的事情就是超越他们的大族长，比大族长割更多的稻子，然后在午间休息的空档，拿着仆妇挑过来的肉包子和糖水，慢悠悠地来到大族长所在稻田的田埂上，一边吃肉包子喝糖水，一边笑眯眯地看自家大族长割稻子。
扶苏此时满脸黑线，但是又无可奈何，他现在已经变成了一个基础“计量单位”，他一天割多少稻子，族人们一定要割得比他多，才会满意地收拾农具返回鹿儿岛。
无论是今生的大秦长公子扶苏，还是后世的燕京大二学生秦奋，在割稻子一道上都不是一个好手，所以扶苏能做的，只能是不休息不停地割尽量多的稻子，把这个计量单位的下限尽量地提高。
这种气氛也感染了别的部族，渐渐的，佐贺、福冈、大名这些部落的首领和大巫有意无意间都边割稻子，边向扶苏所在的稻田靠拢。
原来在他们心中高高在上、几乎无法不能的鹿儿岛大族长，在地里干活的时候也会变得窘迫，也会狼狈，也会发出痛苦的呻吟。
这个平时高高在上仿佛神明一般的男子，原来也会变成一个焦头烂额、浑身沾满泥巴的普通人。
这些都令周围的部族首领和大巫们感到心情愉快，在扶苏大族长buff光环的加持下，割稻子的速度都快了不少。
中午的时候，仆妇们送来了饭食，就装在一个竹篮里，一大盘肉包子，一大罐绿豆糖水，温热的糖水上面还用架子隔着一只烤得表皮酥脆的烤鸡。