中国古代把婚礼过程分为六个阶段，称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
扶苏是铁了心要把“家庭”的观念烙印在每一个野人的心里，那么成亲的仪式就不能马虎，现有条件实在做不到的，就用现代的结婚方式简化一下，总之一切都得严格按照这套程序来。
纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。
这个问题不大，早在几个天以前，扶苏就派媒人带着聘礼，由两名飞鸟部的女客人带路，四名甲士护卫，骑着枣红大马前往飞鸟部提亲。
活雁是狩猎队直接从野外捕捉的，聘礼有丝绸、麻布、青铜器、铁制农具、稻子、谷子、熏鱼、腌肉……还有三把飞鸟部一直心心念的秦弩，以及配套的青铜箭簇，提亲队伍每人都背了一大包。
媒人比较难选，羊过在鹿儿岛也算是有一定地位的，红翎也是，那么媒人身份就不能太低。
本来徐福是最适合的，但是他事情太多，无法分身离开鹿儿岛。扶苏也可以充当媒人，但去往飞鸟部的祖母山有相当一段距离，不能让公子去冒险。最后没办法，就由韩鸮当这个媒人。
韩鸮现在是又当伴郎又当媒，尽管心里别扭，但真要深究的话，他还真的当得起这个媒人，事实上真的是他“牵线搭桥”，羊过和红翎才成了一对儿，也是由此，他才更郁闷。
尽管心里不愿意，但是韩鸮为了兄弟还是亲自跑了一趟飞鸟部。
飞鸟首领看到这支提亲的队伍觉得非常的新奇，在弄清楚来意之后，自然是非常热情地招呼了韩鸮他们。
提亲队伍带来的聘礼已经足够在交易集市上换取五十个以上健康的成年野人，更何况还有三把秦弩，飞鸟首领更是爱不释手，对这桩婚事举双手同意。
在野人的观念中，所谓的“成亲”是不需要经过对方同意的，如果某个男野人在野外看上了某个女野人，但是女野人不同意和你睡觉，那就一棒子把她敲晕拖回家就好。
也许这就是“婚”字由来，“结”是打结，用绳子绑着，那么结婚不就是把女的敲昏用绳子绑回家么？
飞鸟部的女族人对红翎即将成亲的事情充满着好奇，听从鹿儿岛回来的两名女客人讲诉在鹿儿岛发生的事情，听得津津有味，可以从她们眼里看得出她们对鹿儿岛的向往，其中一个突出表现就是半夜三更的不断有飞鸟部女族人往韩鸮的被窝里钻，吓得韩鸮整晚不敢睡，不等天亮就带着提亲的队伍跑了。
韩鸮觉得要是跑慢一点，自己这支提亲的队伍大有留在飞鸟部当上门女婿的迹象。
之前在鹿儿岛一直以为飞鸟部就是“女儿国”，是男人的天堂，但是来了发现完全不是这么一回事。飞鸟部以女为尊，女族人是可以三夫四妾的，韩鸮可不愿意晚上一张床睡觉的时候，旁边还躺一个或者两个三个毛绒绒的男性野人，那场景想想就可怕。