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祖师的成就极为巨大，宋使说我随侍殷勤佛法高深不下于祖师，因此推荐我到大宋各大宗派祖庭辩经交流，路费和一切花销都由宋使承担，如果成果巨大还能获得前往那烂陀寺等天竺古寺求取正经原本。这等可与大唐玄奘法师相提并论的伟业如若实现，那就是一桩实现我的大宏愿功德。今后的信众和弟子也会认为我的成就可以超越祖师的。
宋使说的很透彻，通晓梵文很容易，到天竺学个几年就行了，祖师所著的《梵字悉昙字释》，我可以编译一本《曰梵双语词典》来超越；《声字实相义》成为曰本第一部极富哲理的语言哲学著作，我也可以写一本通俗易懂的教材来传播大宋的语言文字；《十住心论》为曰本佛教史上划时代的著作，我随便注释一本佛经或者翻译几十本正经难道还不如一本的功德吗；作诗、书法、教学、建筑技能都是后天可以练习出来的能力，并不算很大的功德。只要我能取得传经的大功德，一切都是浮云啊。宋使说的正是我教诸多比丘众所追求的终极目标啊，多年修持所得，还比不上与宋使一席话的所得，这天大的机遇算是抓住了，佛祖保佑，我真言宗能在我的手中发扬光大，成为曰本第一教派，就算累死也心甘情愿啊。
宽治四年四月初八和宋使一起觐见上皇，宋使提议上皇进位法皇。这让正当壮年的上皇十分动心，还不到四十岁的上皇深知集权要靠武力的真理，为了进一步强化白河院的威信，太上天皇进阶为太上法皇的建议十分有吸引力。如果白河院上皇同意的话那他就是成为宇多院太上法皇、朱雀院太上法皇、花山院太上法皇之后的第四位出家的退位天皇。北面武士也将获得宋使大量的高级援助。
作为交换，宋使将得到大量的贸易优待和特权，比如身为大宋市舶司主管的宋使白佳和陈冠先等人都提议开放双方贸易的诸多港口。
具体的内容有大宋所有市舶司都对曰本开放，双方签订关税优惠协议，曰本最大的十个港口开放为对华贸易港口；双方正式建立外交关系和常驻使节；曰本公开承认成为大宋帝国的藩属国，承担和享受仅次于夏国的封建权力和义务；只要白河院上皇上表称臣，进阶法皇之后可以每年从大宋获得五十万贯铜钱的赏赐和用上限五千担的纯铜料换取等重大宋铜钱的待遇；上皇只要同意进位法皇，还可以开放所有文化典籍方面的禁令，所有宗教、艺术、等领域的书籍，农业、手工业、矿业和建筑方面的技术都可以输入到曰本；曰本方面同意出让佐渡岛、虾夷岛、伊豆诸岛、萨南诸岛和对马岛，作为宋使慷慨赠送大量宝物和长生方法的回礼，同时给与宋使五千两黄金、四万两白银的‘货款’。
我竟然听到宋使建议白河院上皇将贺茂川与高野川交汇处的下鸭宫町全部划出来，作为宋使下属产业在曰本的经营场所总部，每年上缴的所有税收全部采用包税的方式五年考订一次一次缴清。这种包税制一旦流传开，所有的领主都会将封地的诸多产业甚至税收大权都交给更专业、更有效率的商人和大匠去管理，自己只管收钱和消费定然会大大的增加国库和各个领主的收入。