浩正大洲，处人间至东，偌大的疆域养育出一位又一位学问比天高的文人学士，例举儒家十圣人，无一例外都是出身浩正大洲，儒家把文庙设在这边，把浩正大洲经营成儒家的根底，也是应有之举，得天独厚，物华天宝。
只是这几年，各种儒家学脉深入人心的浩正大洲，似乎一下子没有了儒家一贯的谦恭虚让，满口仁义道德，以礼以理为根本的浩正大洲突然一夜之间戾气浓厚，杀伐四起。
就跟释莲大洲玄清大洲一样，人间四大洲里，除却百法之洲当真是百家争鸣的格局，其他三洲虽然各家都有落子布局，可依然还是三教为根基，在各自经营的地盘上，那就是说一不二的存在，对于那些渗透进来的各家势力，三教多少年来都是抱着睁眼闭眼地态度，任其扎根养育，只要不动了自己的根本，借他山之石可以攻玉，试问一个大洲，放眼望去俱是那光头牛鼻子和书生，也太过乏味。
三教从立教初期，到把持人间界各职责这些年，那些高高在上的神仙老爷早就已经看透，凭一家的底蕴很难开辟出不一样的格局，三教融合再谈论百家融合，这是大势所趋的形势，只是其中有太多的细节需要把控，多少年经营下来大多只是挂在嘴上的一句话，真要虚心接受别教别家的道义，并不是一件容易的事。
每五百年，都有三教大辩如期举行，大家坐下来讨论讨论这五百年又有何心得可以吹吹牛，又有何道义可以拿出来炫耀炫耀，当然最后还是要分出个高低来，动过了嘴皮子功夫，到最后自然是动手打一架，妄想用大道理去说服别家，痴人做梦而已。
当年白仁横空出世，携心学参与三教大辩，说得道家佛教无力反驳，最后以拳服人，让儒家当之无愧地成为三教第一风光无限，可经过一番变故之后，白仁归隐鸦巢洞天，上一个五百年的三教大辩，儒家破天荒地请出了十圣人当中最后封圣的女圣人虞照清，同样惊艳四座令天下人折服，只是虞照清下嫁给白仁之子白义，而白义又与白仁大道不合投身圣门崛起，就这一桩事颇为让人诟病。
当然女圣人虞照清当下就说，生当为儒家人杰，死亦为儒家文雄，不管她嫁于何人，夫君又是如何谋划三教的位置，她，女圣人虞照清，都会为儒家鞠躬尽瘁死而后已。
圣人口宪，言出必行，这么多年来，圣门图谋了这么久依然没有在人间界兴风作浪，其中很大的一部分功劳是要归功于这位女圣人，所以在玉陇关，文教副教主之一的孟为初，才会有那一拜，更有女中文雄当之无愧的赞语。
可白义是何等人，在白仁最风光的那些岁月里，身为心圣老爷之子，可谓是真正地天之骄子，如没有过人之处，白仁大弟子，人间界唯一的国士无双赵靖也不会心悦诚服地以大兄称谓，更是背上欺师叛道地骂声义无反顾地跟着白义去谋划那圣门崛起。
仅凭虞照清一人，在情和义之间本来就是难以取舍的选择，到最后还是毅然走上阻拦圣门崛起的这条路，硬生生凭一己之力拖延了圣门搅乱人间格局的步伐，这一点赢得了儒家一片敬重，儒家女圣人也是更加名副其实，只是天道轮回，因果循环，兜兜转转多少年下来，圣门从当年人人喊打地过街老鼠，被世人鄙视为魔门魔教，到如今可以和道家佛教坐下来谈交易，共同图谋儒家的不堪，甚至把主意打到了让儒家在三教除名，让圣门顶替而上，也不得不佩服白义和赵靖，的确有过人的能力。