拓跋廓死了。
他见身披坚执锐的武卫来人，手端托盘，盘中是赤红的酒樽。
他曾为元魏天子，焉能不知，那就是赫赫有名的鸩酒。
原先并不想老老实实喝药。
他悲号道：“我已退位，做个山阳孝献，也不可吗！”
“宋公请自便罢，莫要强作辞。”来人言语淡淡，然眼中似乎闪现不忍之色。
宋国公拓跋廓，前魏末帝，终究难逃一死。
他奉命而来，必须眼见拓跋廓死了，才能回宫复命。
若是拓跋廓不死，死的就是他了。
拓跋廓确实曾欲挣脱逃离，但闻来人这一句，身子一僵，终究没能往外跨出一步。
他是知道的。
而且还清楚得很。
说是赐自尽，不过是个体面的说辞罢了。
自汉以后，赐死的花样是越来越多，明诏赐死、赐自尽、赐牛酒、召廷尉，很多种方式，总有一种适合你。
而你若是真当赐自尽不是赐死的话，就打错特错了。
拓跋廓想到了上一个被赐自尽，却想要一逃之人。
那人还是他元魏宗家之事。
往前推，前魏之时，元勰等以高祖孝文皇帝元宏之遗诏，赐冯后死。
北海王元详，使长秋卿白整，就像如今拓跋廓所历这般，入授冯后鸩酒。
冯幽后不甘被杀，疾走而呼，不肯饮之，曰：“官岂有此，是诸王辈杀我耳！”
而后就是端药之人，整执持强之，冯幽后最终乃饮药而卒。
由是有宫词唱道：“姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。”
拓跋廓身子微颤，他知道自己若是有半点不想死的模样，那个端着药的冷情之人，就要“帮他一帮”了。
赐自尽，而非明诏赐死，而非绞死夷族，已经是最大的体面了。
他失了忠心，跪匍于地上，眼泪无声地流了下来。
他并不知道，就是无心去禁中，问候元胡摩之举，在宇文护眼中，竟然成了杀死他的最后一根稻草。
当然了，若是没有他去拜问天后之举，拓跋廓说不定日后也会被宇文护寻了由头，诛杀之。
可拜见天后，恰巧是在诸王惹恼宇文护之时，宇文护就下令将拓跋廓杀死，以解心头怒气。
宇文护，对待宇文氏宗室之众，宇文泰的诸子，此时还是有些理智的。
他奉宇文泰遗命辅佐宇文氏，克复中原，实现宇文泰未竟之事。