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第两百三十章 墨家三派 (1 / 5)

墨家,无疑是当世的显学,在最初,墨家学说与杨朱学说平分天下,成为最盛行的两种学派,使得孟子都发出了抱怨。而在如今,墨家和儒家成为了最盛行的两种学派,让韩非也忍不住的抱怨,哦,不是抱怨,是训斥。从战国初期到如今,墨家都不曾落寞,自从墨子身死之后,墨家逐渐划分为三个派系。

相里氏之墨,也就是秦墨,这一脉继承了墨子有关科技制造方面的学说,非常的务实,不断的进行科技研究,为秦国制造更先进的工具,武器之类,他们认为只有秦国能为他们完成他们心中的理想社会,实际上,这支墨家也是支持大一统的,他们是对赵括最狂热,最崇敬的,因为赵括所说的一王天下,也正是他们所追求的。

当初墨子的尚同思想,就是隐晦的提出了统一的思想,故而,这支秦墨,也是继承了这一点,他们讲尚同,讲天志(按章办事,按照章程来操作),非乐(废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏),有些地方跟法家不谋而合,跟赵括的理论也非常的相近,不过这些人是不会离开秦国去找赵括的,因为他们在秦国有着更重要的事情要做。

他们在秦国担任匠,或者匠官,秦王让他们教出更多的匠人来,或者研发出更多的好东西来,对了,研发出先进技术的人,也是可以升爵的。

邓陵氏之墨,当然也就是楚墨,他们是大多都是以侠客的身份来活动,到处行义,他们反对各国的战争,认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的,不利于百姓,他们以自己的价值观来衡量这个世界,继承的是墨子的非攻,节用,节葬等学说,他们更多的还是帮助弱小的国家来反抗侵略者,而这些年里的侵略者,就只有秦国了。

故而,楚墨与秦墨的关系是非常僵硬的,双方的矛盾不亚于跟儒家的矛盾。楚墨的这些游侠,带着剑,四处行侠仗义,帮助弱小的,需要帮助的人,除掉那些持强凌弱的人,后来在汉朝盛行的游侠文化,就是来源自楚墨,信守诺言,帮助弱小,不贪钱财,这就是他们身上的标签。

最后一种墨家,齐国的相夫氏之墨,此派是一个以学者辩论为主的门派,他们游历各国,讲授墨家的兼爱思想,他们反对用暴力去解决问题(甚至包括起义),希望能用柔和的方式去获得和平,当然,他们继承了墨子在逻辑学上的一些思想,跟公孙龙的思想是有所交汇的,长期跟公孙龙辩论的,就是这一派。

他们不只是擅长逻辑学,在数学,光学等方面,也有自己的研究,只是,他们如今已经没落了,只是因为,他们认可非攻,又认可尚同,他们想要以和平的方式统一,想要通过选举来任命君王....看得出,他们还继承了墨子的国家思想理念,也就是民主选举制,从君王到官吏,都需要选举。

在这些三种墨家里,只有楚墨是最反对赵括的,因为赵括的大一统是要鼓励诸国厮杀,这是不正义的战争。秦墨尊敬赵括,齐墨却是认可马服书里所提到的那些超前的制度。

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