陈惇感觉身上暖洋洋地，嘴中一片温烫的暖意，他不由自主啊了一声，却灌进去一口酒，咂摸了半天叹道：“好酒啊。”
“醒了，醒了，”东君喜极而泣，轻柔地拂去他嘴边的涎水：“再喝几口，暖暖身子。”
陈惇一轱辘翻起来，就这陆东君的玉手连连喝了几口，正午的阳光洒在他身上，总算让他有一种重回人世的感觉：“鬼知道我陈梦龙一晚上经历了什么。”
“丈夫勋业何足有？为虏为王如反手。提取山河与别人，到头一镬悲烹狗！”船头之人摇着轴橹，放声长歌。
陈惇感其豪气，一抱拳：“兄弟，大恩不言谢，今日我陈惇全靠你相救才得以保全性命，他日必当百倍奉还。”
这大个子哈哈一笑：“你在绍兴大牢里还曾救过我呢，如今不过是扯平了。”
陈惇与他话语投机，也灿然一笑。谁知这大个子忽然问道：“班主任是什么，是县学训导一类的官员吗？”
陈惇模糊记起自己的胡言乱语，不好意思地摸摸头：“班主任，就是管理一个学习班所有学生的教师，组织、领导和教育学生，不光是代课。”
陈惇本来是随口而说，没想到这大个子似乎若有所思，连连点头：“那这与我的主张相似。我在吉安永丰建了个公学，全族子弟的教育不分散在各个私塾、家庭里，而是集中在公学中，总聚祠、总宿祠、总送馔，每月朔望，相聚一坐，乐观子弟礼以相让，不需数年，冠、婚、丧、祭、赋役，一切通其有无。”
陈惇听他在自己家乡弄了个聚和堂，这个聚和堂是个大机构，因为在他的设计图里，聚和堂对一县之地幼小者和年青人进行集体教养，一起种田、祭祀、吃饭睡觉。还有这个堂中的公学不是走读而是住校的集体生活，这些孩子长大以后，“冠婚衣食，酌取于祠”。七十岁以上的老人，可以得到休息与奉养，做到“老安”与“少怀”。
陈惇揉了一把脸：“妈的古人比后世所谓现代人，会玩多了……这是要搞乌托邦啊。”
乌托邦是空想社会主义，是人类思想意识中最美好的社会，人人平等、没有压迫、就像世外桃源，是社会理论的一种，但这种理论似乎在这个所谓的“聚和堂”中开始了实践。这个聚和堂听起来是一种草莽英雄联合的堂会名字，而他的创立者也就是眼前之人，提倡以“会”统天下，天下士农工商之家，“都以显以藏于会”。
其意义，不仅限于把家与“会”联系起来，使家成为会的组成的一部分，尤在通过“会”，实现政治、经济、组织、教育上的一体化，提倡破除私念，在封建社会的巅峰期，这种具有平等色彩的社会关系显然惊世骇俗，连陈惇都感到非常惊叹，何况是一旁默默而坐的陆东君。
“怎么，”大个子见他两个神色骇异，就问道：“你觉得我这个聚和堂，怎么样？”