夜已经深了，苏州府衙庑房里，还有一盏灯仍然大放光芒。
陈惇将自己抄录的水利要点又总结了一下，重新誊抄了一遍，准备拿给归有光看，这将汇入他编写的《三吴水利录》中。
太湖流域自古以来以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了如今，每三到五年就要发生一次水灾。归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，他一套自己的治水主张。如今就在搜集相关的水利文献，已经著成了《水利论前》《水利论后》等，现在还要搜集宋、元时期的论著，以资研究太湖水利者参考。
陈惇看了一眼《三江口图》，又将图上几处地方用红笔划去了，只因这图上标注出三条太湖泄海之道，但其实到如今，东江、娄江已经淤塞，几近干涸，太湖水只能走吴淞江一条道路出海，一旦吴淞江淤塞，太湖就会发大水。
他将薄薄几张纸整理好，就往归有光屋中走去。
没有想到这么晚了，归有光那里居然还来了客人。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”归有光感喟道：“杨升庵在滇三十年，老于斯，死于斯，什么都看淡了。”
“杨升庵一生嗜爱读书，好学穷理，在云南那等偏僻荒凉之地，依然写了《南诏野史》、《云南通志》、《云南山川志》、《南中志》，每一本传到中原来，都是洛阳纸贵。”坐在归有光对面的人，有陈惇熟悉的声音：“这次我在京里，又看到了这本《滇载记》，一问才知道是沐府帮着刊印的，新出不久。”
“我常听闻沐府多不法之事，但却能保住杨升庵，”归有光点头道：“我听说，皇上深恨于他，常问及近况，听到‘老病’两个字才稍觉宽慰。”
杨升庵是谁，就是已故大学生杨廷和之子，父子俩在“大礼议”中不怕死的表现，让嘉靖帝极为愤恨，廷杖后戍地云南永昌卫。终嘉靖一朝，六次大赦，杨慎终不得还，按明律年满六十岁可以赎身返家，但无人敢受理。曾有一次返回泸州短住，不久又被巡抚派人押解回永昌。
“保得住性命、活到六十五岁的杨升庵已经不是杨升庵了，他在左顺门的廷杖中早就被杖死了。”这人面无表情道：“胡粉传傅面，插花作双丫髻的杨升庵活着不如死了。”
“唉，大礼议，大礼议，”归有光忽然觉得嘴里的茶水特别苦涩，“当年的大礼议，真是一笔烂的不能再烂的账了！前前后后扯了近十年，弄得君臣离心，将那亟待破旧立新的朝政置之不理，将那四方之患、生民之苦俱都抛下，只为了一个名分！现如今天子不上朝，百官怠政，难道就是当初的本意吗？”
“当时张孚敬说‘继统不继嗣，皇统不一定非得父子相继’，如果杨氏父子不固执己见，听了这话……”这人摇头道：“连杨一清和阳明先生都心喜其说，可见大礼之争本就是一场荒唐透顶的闹剧。大臣们感念孝宗的恩德，不想让孝宗绝了后嗣，可是当今陛下也是兴献王唯一的独苗，连宗室都知道，要过继儿子，应避嫡长。杨廷和让皇帝做武宗的儿子，且不说有没有从兄弟变成父子的例子，兴献王那一支没有人承嗣，是要灭绝的啊！难怪皇帝要争了，连父子的名分都不能保全，当了皇帝又有什么意思！”