“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。”陆近潜摇头晃脑地被先生抽背，让所有人刮目相看的是，他居然一口气背了五六十句。
“天子适诸侯曰巡狩。”王夫子道。
“夫子，”陆近潜露出了一丝羞涩：“学生、学生只背到‘寡人有疾，寡人好勇’。”
“那就继续背。”王夫子看了他一眼，“还要通晓其中的意思。”
“是，学生明白。”陆近潜仿佛得到了鼓励一般，激动地小鸡啄米似的点头。
不消王夫子今日对他和颜悦色，连陈惇都觉得陆近潜今日与昨日大不相同，还正在思考是不是自己昨日的一番话对他产生了影响，就见王夫子踱到他面前，冷冷道：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
陈惇深吸一口气站了起来：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣……昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”他背得又流畅，又平顺，众人都听得心旷神怡。
“耕者九一，”王夫子又问道：“何解？”
“指井田之制，一里见方的土地有九百亩，划成井字形，每井一百亩，周围八家各一百亩，是私田；中间一百亩是公田，由八家共同耕种。这样它的税率是九分抽一。”陈惇道。
“关市讥而不征，”王夫子道：“何解？”
“讥者，稽查也，是说文王所设的集市只稽查而不征税。”陈惇没有一丝停顿迟疑。
“上古、三代之时，圣贤在位，继天立极，天下翕然称治，”王夫子道：“当孔孟之时，圣贤不在其位，德与位分离，孔子因而取先王之法，诵而传之，以诏后世。尧舜先师之道，见于论语、尚书，而周文王治理岐山之道，就见于《梁惠王》二章，必以为后世之法。”
王夫子又谆谆道：“唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也；三代以下之治，后世不可法也，削之可也；惟三代之治可行，不徒好其名而必务得其实，不但好其末而必务求其本，则尧舜之圣可至，三代之盛可复矣。”
陈惇摸了摸鼻子，看到屋檐下一窝燕子扑棱着翅膀起飞了。
“怎么，”王夫子一眼就看到了他的小动作：“你有话说？”
陈惇深吸了一口气，话到嘴边却只好咽了下去。
上古三代之治是什么，一句话就是托古改制而已。三代之治根本没有办法证实，只不过依孔子那个时代的记述罢了。而那个时代诸子百家都有理想依托，孔子尊周，墨子扬夏，老子崇上古无为而治。大家把理想中的社会形态说成是古代就有的，从古人那里谋求自己学说的依据，好让统治者施行自己的主张。