桓凌宇的字，宋小成是见识过的。当年中学时期，两个人碰巧同班的时候，全年级师生都知道，学校里有两个写字难看到令人难以置信的人，一个叫宋小成，一个叫桓凌宇。
而这一部分钉在字典的手抄本上，那一片片龙飞凤舞的字迹，在宋小成看来简直就是神仙级别的书法作品。
“浮……七……法……噢，这个应该是草书的‘德’字，应该是‘浮士德’才对……浮士德梦记？”
凭宋小成那一丁丁点对“草书”的了解，辨识这种字体实在是有些艰难。挣扎着阅读了几页之后，他感觉眼睛都酸了，好在脑子还算灵光，多读几行也就稍微熟悉一点了。
从最前边的几页看起来，这些似乎是某位学者遗留下来的学术笔记，又像是梦日记。根据前几页纸的说法，这本研究笔记的形成之年，似乎是一个饥荒之年，而这本笔记的主人似乎是在梦中，接触到了一个自称是“浮士德”的“天外方士”。
方士，那就是道士了。天外方士，那不就是外星道士？宋小成疑惑了一番，笑着摇了摇头，又继续眯着眼睛读下去。
又读了几行，笔记里提到，这位“浮士德”教给了笔记的主人两样技术：一样是符咒，一样是炼丹，而这两样技术跟本地的各方道士都有所不同。比如说，浮士德的符咒并非画在纸上，而是画在人的身体上，进行长期生效，并且可以进行进一步的修炼。
“凡中原道士画符，多驱邪、招魂、镇灵云云；德之符者，可乱春秋，可唤风雨，可日行万里，可点石成金。其名亦异，闻以‘森特卢丝’、‘雅登’、‘伊格尼’云云。”
“伊格尼！”
宋小成原本无聊又困倦的情绪突然被这三个字吸引住了。桓凌宇说，他见过宋小成掌心的那个小三角形，甚至还说出了伊格尼的名字，难道就是从这本笔记里得知的吗？
一时间，手抄本中讲述的事情极大的勾起了宋小成的兴趣。一方面是因为伊格尼，另一方面则是……
“不管是谁写下了这个，他跟我的经历非常相像！”
难道，这个“浮士德”跟那个象头人迦尼萨有任何的联系吗？比如说，这里提到的“浮士德”就是迦尼萨上一次造访地球？又或者说，是跟那天晚上的梦里出现的那个薛蒂？他不是控制着迦尼萨吗？
浮士德……
宋小成对这三个字的印象只停留在那本据说写了六十年才完结的诗剧，至于那本巨著里究竟讲了些什么，他根本一无所知――事实上，就连仅有的这点印象，也是还是小学时期听语文老师讲起的。
然而就在他打算仔细研读一番的时候，小仓库的门外却突然传来了说话声，似乎是有人要拉门进来，却被其他人叫住了。宋小成赶紧把《新华字典》揣回了裤兜里，从乳胶漆桶上站了起来。