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第6章 神使 (1 / 3)

日本八幡神的起源据说来自彦火火出见尊,一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这3神。镇守国家,去除灾厄,保佑生产,育儿,拥有各种各样的功德。因为也是源氏一族的守护神,所以自镰仓时代以来也被当作武神,祭祀八幡神的神社,大大小小在日本共有400多处。八幡大菩萨。自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰,很多这种氏源悠久的源氏家族,都在祭拜八幡大菩萨。

日本八幡宫内所奉祀的神祇。又称八幡大明神。相传此神原是丰前宇佐当地豪族的氏神。有关八幡神的最早文字记录,是《续日本纪》卷十二‘天平九年四月乙巳’条,遣使向伊势神宫、八幡二宫告状的记载;同书卷十四‘天平十三年闰三月甲戌’条载︰奉纳八幡神宫金字《最胜王经》、《法华经》各一部,造三重塔一基。已有神佛混融的迹象。天平胜宝元年(749)十二月,宇佐八幡神被请至大和国(奈良县)平群郡梨原宫,奉为神宫(即东大寺镇守手向山八幡宫);同时受到朝廷的尊崇。至平安时代初期,与佛教的混合情况渐深,乃被称为八幡大菩萨。战国时代的人民一般都比较迷信,所以都不同程度地信奉着各种各样的神祗,尤其是八幡大菩萨,是受到祭祀最为广泛的神祗。

而信仰一直作为加强领土统治的有效手段。而罗氏政良正是打算借助一下八幡大菩萨,再次在领民心中建立起更大的威望来。

小牧村村前的一块平地上,此刻聚集了将近60人的村民,他们正目不转睛看着在他们前面临时用木头搭建而成的一个小高台。一脸威严的罗氏政良正高高地站在高台上,原本身高就比其他人高上一截的身材,显得更加威武不凡。下面的村民中,一部分人的眼光中充满崇敬,一部分人眼光却是带着惊疑。眼露敬意的是昨晚目睹政良英勇表现的小牧村的町民,满脸惊疑的则是刚刚聚集过来的大西村的村民。

罗氏政良缓缓扫视着眼前的领民,妇女幼儿占了大部分,基本上所有的人都面黄肌瘦。这就是自己的领民啊,看着面前的众村民,罗氏政良内心的自豪感以及责任感油然而生。

“各位,山贼屡次侵犯我们的家园,抢夺我们的粮食,欺淫我们的妻女,屠杀我们的家人,大家说怎么办?”罗氏政良扯着嗓子大喝道。

沉默,死一般的沉默。

“哦?难道你们愿意眼睁睁地看着自己的粮食被人抢夺,妻女被人欺淫,家人被人屠杀?”罗氏政良满脸讥笑地指着人群当中的几个男人大喝道。几个男人羞愧地低下了头。

“还是,你们愿意看着自己的孩子被屠杀,自己成为别人的奴隶?”罗氏政良话锋一转,指向人群中的妇女。几个妇女似乎被勾起了凄惨的经历,低声哭泣了起来。

“哈哈哈”罗氏政良大笑一声,“你们害怕了吗?看看这里”,罗氏政良高高举起手中的一把太刃。

“认出来了吗?不错,这正是山贼头领的配刃,这把刀上曾经粘上了多少你们家人的鲜血呢?”罗氏政良继续大喝道。

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