见过教书先生拿着戒尺打手掌心的，见过教书先生拿着竹条敲脑袋的，也见过教书先生手里盘着核桃的。
纸扇，茶壶，玉握件，菩提手串，甚至还有那些有着独特雅兴的先生带着自己养的鸟雀来授课的。
可谁见过教书先生腰间佩剑的？
这是什么奇怪的癖好？
这是来上课的还是来杀人的？
戒尺竹条敲打一下会疼上一会，核桃玉佩什么的先生也不愿意砸在自己头上，但这剑就说不好了，哪个学生敢站出来昂着头说上一句先生尽管对着我砍，砍不中算你的，砍中了算我的？
神朝不禁止普通民众习武，毕竟于不周山立朝的人皇先祖便是为人族用拳头打下来的天下，更何况神朝虽然国力强盛，稳稳压着南方诸国与北方五族，但毕竟人族自强，因此对于武力从不懈怠，所以神律对于携带兵器这方面向来管制宽松。
佩剑但不能佩刀，不禁弓，但禁长兵铠甲，这些都会在入城时仔细地排查一番。
至于进了城后怎么样，诺大一座洛城，没有闲人回去关注这些琐事，但只要有一丝异动，会引起不好的事情的时候，作风严肃，效率惊人的巡城士兵就会把坏事扼杀在源头上。
剑是礼器，文人经常会配一把剑彰显自己的身份，所以宁舒有剑其实也不奇怪。
若是寻常装饰用的木剑倒还罢了，但宁舒拍在桌子上的剑虽然还套着剑鞘，但明显可以感受到剑鞘下渗出的丝丝寒气，台下坐着的学子们丝毫不怀疑这是一把寒光烁烁的三尺青锋。
于是教习室安静了下来。
宁舒很满意这些来自各个富贵人家，受过良好教育的少爷小姐们的心性修养，以及面对不可抗情况的正确反应。
不像平安城那些天性顽劣的孩童，就算是将剑拔出鞘只怕也安静不下来。
“今日我们要讲的是神朝文学史的分期......”宁舒清了清嗓子开始讲课。
台下传来的只剩下哗啦啦整齐的翻书声。
......
......
“如果将神朝的文学史比喻成一条浩荡的河流，那么我们从现在的式微年间向人皇初祖，自下向上追溯，就会发现，在人皇初祖的那个时候，文学远没有现在这样的系统化，那时候的文学就像是一片浑茫的云天，不可详辨。”
“文学真正的起源应该是更为久远的，据神朝现有的文献的记载可以追溯到混乱时期，那时候人族的文字都是通用的，所以产生的文学体裁也大致相同......”
“河流有上游，中游，下游之分，那么神朝的文学史也可以分成上游，中游，下游，这就是我们通常所说的初元，明历，式微，三个时期的划分以太府所推出的删繁就简的明历元年为分水岭。”