叶振宇和轩辕幽兰陪父母住了几天后，轩辕幽兰又对轩园集团的业务进行了交接，现在的她已经不适合在担任集团总经理一职，今后可能就走上了专职修真一途。
料理完轩辕集团的事务，叶振宇一行人又到无极宗拜见了八大长老及宗主逍遥子、副宗主无尘子、总管潇湘子、李青山等故人，也带去了不少的修炼资源和修炼功法。无极宗这些年也有了突飞猛进的发展，内门弟子上千人，外门弟子上万人，八大长老都已和逍遥子、无尘子、潇湘子、李青山等都已达下界合体境巅峰，登临仙境也只是机缘问题，而解决绝地天通，重修登仙之道迫在眉睫。叶振宇心里暗自筹划着，等聚齐十七枚舍利后，首先要解决的就是打通登仙成神之道途。
叶振宇告别无极宗后，和轩辕幽兰、蓝姬、麒麟、貔貅、胡天龙、鲲鹏、蓝灵、蓝燕、晨钟、暮鼓等人踏上了去印度寻找佛祖舍利之路。据史料记载：2500年前释迦牟尼佛祖涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。据佛教经典记载，所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等；另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有，后类居多。佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》），佛祖顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。佛陀的舍利子最开始由当时的8个国王均分，国王们将佛陀的舍利子带回自己的国家，建塔修庙，至诚供奉。一百六十年之后，统一印度的阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养。据《法苑珠林》载：阿育王塔在中国有19所，它们是：西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、后赵青州东城塔、姚秦河东蒲坂塔、周岐州岐山南塔（即法门寺塔）、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑藏故塔、周甘州删丹县故塔、隋益州福感恩寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔。南京大报恩寺出土的佛顶骨是世界上发现的唯一一枚佛顶真骨，文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀高潮，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺（今大报恩寺），于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。法门寺的指骨舍利是最出名的真身舍利，当年的唐朝有多辉煌，法门寺就有多辉煌。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，从此成为唐代皇室的规矩。唐中宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，法门寺也成为大唐帝国的皇家内道场，极尽奢华。而最主要的传承舍利应该藏于印度这八万四千宝塔中。
叶振宇一行人昼伏夜行，一夜便踏空而至印度境内。如果八万四千塔一一找寻，要费许多时日，众人为了不引起不必要的麻烦，一直等到天黑才行动，叶振宇对佛祖舍利感应最强，貔貅虽不如叶振宇，但对舍利亦有一定的感应力。于是众人分为三个组，叶振宇本尊带轩辕幽兰、晨钟、暮鼓一组，叶振宇化身带蓝姬、麒麟、蓝灵一组，貔貅与鲲鹏、胡天龙、蓝燕一组，三组人在夜空分南、北、中三个区域，覆盖整个印度大陆进行巡察。